Lambayeque

La provincia de Lambayeque se encuentra ubicada en el norte de la costa peruana,  Se sitúa a 11,4 km al norte de  Chiclayo Se extendió en toda el área comprendida desde Sullana al norte, (departamento de Piura), en el Perú, hasta cerca de Trujillo al sur (Departamento de La Libertad), teniendo su centro cultural en el departamento de Lambayeque. No se encuentran evidencias arqueológicas en las serranías; por ello es reconocida como una cultura costeña.

La ciudad de Chiclayo posee un clima árido y semicálido, su temperatura media anual máxima es de 26,2°C  y la mínima es de 17,3°C . Cuando se presenta el Fenómeno de El Niño, el clima varía, aumenta el nivel de precipitaciones y la temperatura puede aumentar. Presenta una fina llovizna de Junio a Septiembre. En la Costa el clima es templado y húmedo, desértico, con escasas precipitaciones, originando aridez, salvo en los años que se produce el fenómeno de "El Niño".En los sectores interandinos, el clima es templado y Seco.

Entre los mamíferos destacan varias especies importantes como, El oso hormiguero. Entre los roedores hay muchas especies de ratones, siendo uno de ellos el ratón de Sechura. Entre los carnívoros existe el zorro de Sechura.   El puma, el jaguar y el ocelote o tigrillo son los depredadores mayores.

Algarrobo  Árbol de madera muy dura, utilizada para la construcción de viviendas en el campo    Bichayo  Arbusto que puede crecer hasta 3 metros de altura;  Zapote  Crece como matorral, sus hojas son ovaladas, los frutos carnosos comestibles

La artesania está basada en materiales como la paja toquilla y palma, fibras vegetales como el mimbre, el laurel, el sauce y textiles como telares de cintura marcados y bordados  También se realizan actividades  artesanales  como   la cerámica, la orfebrería, los trabajos en cuero.  Los  productos elaborados más  elaborados  encontraremos sombreros de paja, mantos, alforjas,alfombras , menaje de fibra natural, etc.

 Lambayeque ha sido el centro del curanderismo en el antiguo Peru. En esta zona es muy común la práctica la medicina folclórica, hacienda uso de ritos mágicos y hierbas. Los curanderos tratan males como el “mal de ojo”, el “cuaque”, el “daño” (causado por un brujo “malero”), la “muchaca” (causada por el  contacto  accidental con los restos de una “limpía”), etc.

De acuerdo con la creencia, este dios apareció desde el norte por el mar. Aunque tenía forma humana, Kon carecía de huesos o carne. Era hijo del Sol y, como tal, podía recorrer sierras y valles tan solo con su voluntad y palabra. Creó el mundo y a los seres humanos, y los proveyó de abundante agua y frutos. Luego castigó a los hombres por olvidar las ofrendas. Les quitó las lluvias y transformó las tierras fértiles en desiertos, dejando solo algunos ríos. Con estos podían mantenerse con regadío y trabajo.

Muchas leyendas y mitos de Lambayeque se relacionan con la orografía del lugar. Tal es el caso de la leyenda del cerro de la vieja y el viejo. Los antepasados cuentan que en un cerro entre Lambayeque y Motupe vivía una pareja de viejitos. Un día, el mismo Jesucristo se les presentó y les pidió agua dado que estaba sediento. Ellos se negaron y Jesucristo los convirtió en piedra. Según cuentan, una roca cae cada año de este cerro y en ese momento los viejos de la leyenda lanzan sus quejidos.

La leyenda de Naylamp fue registrada por el cronista Miguel Cabello de Balboa en el siglo XVI. Cuenta la historia que a la costa norte llegó Naylamp, un caudillo misterioso al mando de una flota de balsas. Su corte incluía su esposa Ceterni y varias concubinas. Al tocar tierra presentó al dios Yampallec a los locales, una efigie en jade verde que tenía sus propias características físicas. Para adorarlo, se construyó entonces todo un poblado con casas, palacios y un templo. Así, el dios Yampallec dio origen al nombre  lambayeque .  Luego de la muerte de Naylamp, sus descendientes difundieron la creencia de que había ascendido al cielo con sus propia alas. Su supuesta inmortalidad le creó la fama de personaje divino.

La zamacueca es un baile tradicional peruano surgido en los siglos XVI y XVII durante la época del virreinato. Su procedencia étnica es gitana y afroperuana, una mezcla de ambas culturas alegres y mundanas.E n el norte de Perú se ejecuta como una danza suelta, mixta, en la que el hombre asedia amorosamente a la mujer.  Se asemeja al tondero en el significado y en algunos movimientos. Algunas teorías sitúan la zamacueca como origen o inspiración del tondero y de la marinera norteña.

es una danza tradicional indígena. Su origen parece remontarse a la época colonial, y geográficamente se localiza en las serranías del norte de Perú. Esto se debe al vínculo entre este baile y las siembras y cosechas de productos de la tierra. Antiguamente era la expresión alegre de los campesinos en esas épocas del año en que tocaba trabajar la tierra y recibir sus frutos.

En conclusión los trajes típicos dependen de la ubicación, ocasión y economía, es decir : Ubicación, ejemplo: En la serranía Lambayecana se hace uso de trajes que protejan del frio; Ocasión, ejemplo: En fiestas patronales se suelen utilizar ciertos trajes; Economía, ejemplo : En las zonas donde existe pobreza se suelen utilizar vestimentas elaboradas por artesanas del pueblo.

 Tondero, las damas utilizan las polleras, el camisón y las famosas Dormilonas de Catacaos ( aretes colgantes de oro );en caso de los varones utilizan sombreros de palma, pantalón negro, fajas, chal, manta o paño de leche y ponchos de hilo.

En caso de Aniversarios muchas veces se baila la Marinera, en el cual las damas utilizan los vestidos propios de cada pueblo (Moche, Monsefú, Morrope); mientras en los varones utilizan el típico chalan de poncho blanco o colores claros, además llevan el sombrero de paja de ala ancha y terno blanco, y como no mencionar al pañuelo el cual hace a este baile un “Baile de Pañuelo”. 

Se caracteriza por la alegría de sus bailes, como el baile de la  marinera norteña  y también el  tondero  y la  cumanana , que viene de las ciudades colindantes con  Morropón , en  Piura . Se practica la  marinera atonderada  que es netamente de  Lambayeque  y también es común encontrarla en  Bajo Piura  y en  Tumbes  como forma desprendida de ambos. También se practica la medicina folclórica o curanderismo utilizando hierbas y otros productos, así como ritos mágicos.

Arroz con pato o pato a la chiclayana, es originario del siglo XIX. Es considerado un plato prehispánico proveniente de la cultura moche. Surge de la mezcla de la comida española y quechua. Se prepara haciendo una mezcla de aceite, sal, ajos, cebolla picada, pimienta, hierbas, ají amarillo, sal y culantro. Es común añadir en la elaboración una taza de cerveza rubia o chicha de jora. 

Es uno de los potajes más económicos y deliciosos de  Lambayeque . El pescado raya es secado y salado antes de su preparación. El plato consiste en hacer una tortilla con cebolla china, ají molido, harina de trigo, algas marinas y la raya deshilachada. Se mezcla en una sartén a fuego lento y se sirve acompañado de  choclo   y yuca sancochada.

Es un potaje a base de limón. Debe marinarse mínimo por dos horas y después ponerlo a fuego lento. Es un plato que rompe las reglas del ceviche común porque varía en su técnica de cocción. Al terminar de cocerse el pato presenta el mismo efecto que el ceviche de pescado. Se sirve acompañado de yucas. Este platillo tiene proteína, fósforo y vitamina A.

El Museo Nacional Sicán está situado en la ciudad de Ferreñafe, cerca de Chiclayo, en la costa norte del Perú. El museo está principalmente dedicado a la cultura Lambayeque o Sicán que se desarrolló en la región entre los años 700 y 1300 aproximadamente antes de caer bajo el dominio chimú. El Museo Nacional Sicán fue inaugurado en marzo del año 2001. Para su edificación e implementación se ha contado con el aporte financiero y científico del gobierno del Japón.

Túcume es un sitio arqueológico que se encuentra situado a 33 km al norte de la ciudad de Chiclayo, en la parte baja del valle de La Leche, al noroeste de Perú. Está formada por los restos de numerosas pirámides o huacas de adobe, en torno a una estructura rocosa conocida como el Cerro La Raya. Fue uno de los centros administrativos y ceremoniales de la cultura sicán o lambayeque.

El Museo Tumbas Reales del Señor de Sipán, es un museo arqueológico peruano inaugurado en el año 2002, está ubicado en la ciudad de Lambayeque localizada en el Departamento de Lambayeque. El propósito del museo es mostrar la tumba del Señor de Sipán, que fue hallada en 1987 por los arqueólogos peruanos Walter Alva Alva y Luis Chero Zurita. Entre sus piezas se encuentran joyas, cerámicas y ajuares funerarios.

El Teniente Coronel Pedro Ruiz Gallo, nació en Eten el 24 de Junio de 1838 fueron sus padres Pedro Manuel Ruiz (coronel español) y doña Julia Gallo, siendo niño perdió a su padre y al comenzar la adolescencia a su madre, lo que lo obligó a trabajar en el oficio de relojero. En 1855 a los 17 años arriba al Callao, para abrazar la carrera militar, siguiendo la tradición familiar, inicia la carrera con éxito, obteniendo rápidos ascensos. En 1856, en el puesto de capitán ayudante de la Prefectura de Amazonas, construye dos relojes de su invención para las ciudades de Lomud y Chachapoyas.

José Abelardo Quiñones Gonzales nació en el puerto de Pimentel, el día 22 de abril de 1914. Sus padres fueron don José María Quiñones Arízola y doña María Juana Rosa Gonzales. Fué el segundo hijo varón del matrimonio, su hermano mayor fué Raul . Aprendió las primeras letras en la escuelita que administraba a 12 kilómetros de Pimentel, las hermanas Elvira, Delia y Esperanza Bulnes. A los nueve y diez años fué un experto fabricante de cometas. La primaria la concluyó en el Colegio Nacional de San José en Chiclayo. Fué en ese colegio que su Director, el Dr.Karl Weiss, impulsó la actividad del vuelo en planeador a la cual Quiñones se aficionó junto con otros compañeros.

CAPITAN DE CORBETA ELIAS AGUIRRE ROMERO Este valeroso marino nació en Chiclayo, el 1 de octubre de 1843, hijo de Carlos Aguirre y María Candelaria Romero. Las primeras letras las aprendió en su ciudad natal. Al cumplir los 10 años, sus padres lo enviaron a Lima para que continúe sus estudios en la capital bajo la tutela de sus tíos José y Manuel Romero. Antes de cumplir los 15 años ingresa en la Escuela Naval Militar, el 7 de junio de 1858. después de dos años de estudio obtiene el grado de Guardiamarina y destinado a servir en la fragata Amazonas. Durante cuatro años realiza sus prácticas profesionales en diversos buques de la escuadra, el 20 de enero de 1864 obtiene el grado de alférez de fragata.